Sari Koivukangas
Osallistuin Brasilian sydämessä, keskellä tanssia, värejä ja musiikkia, kongressiin, jonka yhteydessä vietettiin lämminhenkinen juhla, joka kantaa mukanaan henkistä unelmaa: maailmaa ilman puutetta ja valtasuhteita. Festa do Divino, Pyhän Hengen juhla, ei ole pelkkä perinne – se on julistus ihmiskunnan paremmasta tulevaisuudesta.
Juhla juontaa juurensa aina 1200-luvun Portugaliin kuningas Don Dinisin ja kuningatar Pyhä Isabelin aikaan ja sieltä hengelliseen kotiinsa Italiaan. Jossain kohtaa historiaa eteläitalialainen munkki nimeltä Gioacchino da Fiore esitti aikanaan vallankumouksellisen ajatuksen: maailmanhistoria jakautunee kolmeen ajanjaksoon.
Da Fiorea edeltäneet teologit ja filosofit olivat keskittyneet Raamatun ja muiden pyhien kirjoitusten historiallisiin tapahtumiin pyrkiessään ymmärtämään Jumalaa. Gioacchino teki täyskäännöksen todetessaan, että ihmiskunnan historian ymmärtämiseksi pitää tutkia Jumalaa.
Jumalan kolminaisuudesta hän päätteli, että ihmiskunnan historiankin tulisi olla kolmivaiheinen, joista hän tunsi jo kaksi ensimmäistä: Isän aikakausi toi lait ja ensimmäisen monoteistisen uskonnon; Pojan aikakausi toi armon ja sovituksen. Kolmas, Pyhän Hengen aikakausi tulisi olemaan rauhan, vapauden ja tasapainon valtakunta. Tämä näkemys ei ollut vain uskonnollinen, vaan liittyi koko sivilisaation kehitykseen. Se sai Portugalin kuningasparin ajattelemaan, että puhdas kristinusko voisi silloin toteutua maan päällä ja siksi he loivat tämän tulevaisuuteen suuntautuneen juhlan.
Ajatus kolmannesta aikakaudesta vaimennettiin aikoinaan kirkollisten piirien toimesta – Gioacchino vältti täpärästi inkvisition vainon. Mutta hänen näkemyksensä eivät kuolleet. Ne vaeltavat halki ajan ja kulttuurien – ja löytävät uuden kodin Brasilian kukkuloilta.
Cambuquirassa järjestetään vuosittain Keppe & Pacheco -yliopiston toimesta juhla, joka vaalii perinnettä ja Brasilian kulttuurille tyypillistä universaalisuutta: kaikki ovat tervetulleita rotuun tai uskontoon katsomatta. Juhlassa symbolinen kruunaus ei kohdistu kuninkaalliseen, vaan lapseen. Se korostaa sisäisen viisauden ja henkisyyden johtajuutta – ei poliittista valtaa. Alkuperäisissä vuoden 1296 seremonioissa käytettiin Portugalin kuningas Dinisin kultaista kruunua.
Juhlissa runsas ateria ”Bodo” tarjoillaan kaikille kaikille asemasta riippumatta. Aateliset ja rahvas istuvat saman pöydän ääreen. Juhlan aikana sosiaaliset hierarkiat katoavat, heijastaen sielun sisäistä tasa-arvoa. Tämä kuvastaa Pyhän Hengen valtakunnan oikeudenmukaisuutta ja yltäkylläisyyttä — maailmaa ilman köyhyyttä ja syrjintää. Alkuperäisessä juhlassa Kuningatar Isabel vastasi tarjoilusta.
Kyyhkyjen vapauttaminen symboloi jumalallista läsnäoloa, rauhaa ja hengellistä inspiraatiota. Alkuperäisessä, joka neljäs vuosi pidetyssä juhlassa kruunattu lapsi vapautti vangit oikeasti — merkkinä armosta, sovituksesta ja hengellisestä uudistumisesta.
Kaikki nämä teot ilmentävät ihannetta, joka on juurtunut syvälle lusofoniseen kulttuuriin: toivoa maailmasta, jossa kaikilla on yhtäläiset oikeudet riippumatta rodusta, uskonnosta, varallisuudesta tai asemasta. Festa do Divinoa juhlitaan vuosittain yli 500 kaupungissa ympäri Brasiliaa, erityisesti Kaakkois- ja Keski-Brasilian alueilla. Vaikka juhlan muodot vaihtelevat paikkakunnittain, sen ytimessä on aina yhteisöllisyys, hengellinen kokemus ja ajatus yltäkylläisestä valtakunnasta.
Siinä kiteytyy ajatus Danielin kirjan viidennestä valtakunnasta: hengellisestä, oikeudenmukaisesta yhteiskunnasta, jossa vallitsee sopusointu, kirjoittaa Keppe & Pacheco -yliopiston johtaja, psykoanalyytikko Cláudia B. S. Pacheco, joka on tuonut juhlallisuuden Cambuquiran kaupunkiin. Hänen teoksensa Brasilian salattu historia – Pyhän Hengen aikakausi on syvä sukellus ihmiskunnan rakastettuimpiin ihanteisiin. Pachecon tulkinta ihmiskunnan historiasta on psykologinen, hengellinen. Syvällä ihmisen sisällä on kaipuu paluusta Paratiisiin ja ihmiskunnan merkittävimmät historialliset tapahtumat pyörivat tämän kaipuun tai sen kieltämisen ympärillä.
Cambuquiran juhlallisuudet järjestettiin Keppe & Pacheco -yliopiston 23. kansainvälisen kongressin yhteydessä, jonka teemana tänä vuonna oli Pyhän Hengen aikakausi – Inversion* tiedostaminen. Tämä toi lisää väriä juhlaan, kun väkeä saapui Amerikasta, Kanadasta, Italiasta, Argentiinasta, Portugalista, Suomesta jne.
Keppe & Pacheco -yliopiston opetus samaistuu Da Fioren ajatteluun, sillä se perustuu Norberto Keppen kehittämään tieteseen, analyyttiseen trilogiaan, jossa yhdistyy kolme tiedon aluetta, teologia, filosofia ja tiede. Ihmisen rakenteessa näitä vastaavat tunne, ajattelu ja toiminta.
Ehkä kaikkein liikuttavinta on havaita, että Cambuquirassa juhlistetaan jotakin, joka ei enää ole vain tulevaisuutta – vaan jo alkanut todellisuus. Siellä Keppe & Pacheco -yliopisto tuo juhlan arvot arkeen: työhön perustuva talous, uusi energiamatriisi, käytännöllinen hengellisyys ja yhteisöllinen arki. Cambuquirasta on kasvamassa kaikkien kansojen kylä – Aldeia do Divino.
Ja juuri siinä kai piilee juhlan varsinainen ihme: ymmärtää, että Pyhän Hengen aikakausi – kutsuttiinpa sitä Viidenneksi Valtakunnaksi, Parusiaksi tai Kultakaudeksi – ei ole kaukainen ennustus, vaan jotakin, joka herää eloon, kun ihmiskunta tiedostaa kateudestaan johtuvan inversionsa ja palaa hyvyyteen, totuuteen ja kauneuteen.
* Inversio tarkoittaa psykologista prosessia, jonka vuoksi henkilö pitää hyvää pahana tai pahaa hyvänä eli hän uskoo fantasian johtavan toteutukseen ja todellisuus aiheuttaa kärsimystä; hän pitää laiskuutta hyödyllisenä ja hyveitä rasitteena. Inversion vuoksi ihminen ajattelee, että rakkaus tuottaa kärsimystä ja että valta tekee onnelliseksi ja ihmiskunnan palveleminen heikoksi.
